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        公司動態

        石雕簡介及應用

        文字:[大][中][小] 手機頁面二維碼 2019-12-17     瀏覽次數:    
          造型藝術的一種。又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等),創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象,借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。
          科技名字定義
          中文名稱:石雕(shi diao)
          英文名稱: Carved stone
          雕刻它講究造型逼真,手法圓潤細膩,紋式流暢灑脫。它的傳統技藝始于漢,成熟于魏晉,盛于唐,素有雕刻之鄉的美譽。
          石頭原料也很豐富,主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類,產品有上百個品種:大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅    馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門套、石凳、浴盆、動物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠流長,它講究造型逼真,手法圓潤細膩,紋式流暢灑脫。雕刻產品主要以人物、動物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精品雕刻等等。既富古老藝術的魅力,又有典雅明快的現代藝術風格,在海內外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽。
          雕刻是集創意,設計,制作各種藝術品。
          發展歷史
          在我國歷史悠久。在漫長的舊、新石器時代,石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、澳門、珠海發現多處巖刻,以復雜的抽象圖案為主,采用鑿刻的技法,尤以珠海南水鎮高欄島巖刻為巨,最大的一幅高3米、長5米,明文鑿刻,線條清晰,從復雜的線條中還可辨認出人物和船刻。
          據研究,該處巖刻年代約為公元前1000年,是青銅時代的作品。南越王宮署遺址發現有多根四方基座八角棱柱形石欄桿,是中國建筑史上目前已知最早的石欄桿構件。南越國御苑遺址,以石板作冰裂紋精工鋪砌的石池、婉蜒曲折的石渠、巨大石板架設的石室以及多種石構件,為中國秦漢遺址所首見。
          南越王趙昧墓,是迄今所知嶺南規模最大的石室墓,墓室巨石重達2.6噸。墓中出土的244件(套)的玉器,其中包括71件玉壁以及兩件青玉圓雕舞女、l件浮雕卷云紋的青白玉雕角杯,還有絲鏤玉衣、龍虎并體玉帶鉤,龍鳳紋重環玉佩、獸首銜壁,均可謂精美絕倫的珍品,反映了當時加工玉石的高超工藝水平,可見南越國已掌握了開料、造型、鉆孔、琢制、拋光、改制等手法以及鑲嵌工藝。在南越王墓中,還發現滑石烤爐、耳杯、豬、枕以及石硯、研石。礪石及磨制精細的石斧等。說明石雕也是被重視的工藝。
          特點
          堅實,耐風化,因而,在嶺南建筑中,除了石塔、石橋、石坊、石亭、石墓,更廣泛地應用于建筑構件和裝飾上。大體分為三類:一是作為建筑構件的門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎、梁枋、井圈等;二是作為建筑物附屬體的石碑、石獅、石華表以及石像生等;三是作為建筑物中的陳設,如石香爐、石五供等等。
          石雕
          近年來,隨著人們物質文化生活水平的不斷提高和審美觀點的不斷改變,石雕制品的應用范圍也在不斷擴大。其數量龐大,類別繁多,是天然石材制品中種類最多的一種,也是異型石材制品中的一個大類。其加工的技藝要求和難度遠高于其它類型的石材制品,它是藝術思維創作的完美結合和體現。目前,成批量加工的石雕就有百余種,既有須用起重設備安裝的整體或組合式巨型雕刻件,也有可置于掌心、浮于水面、掛于脖子或戴在手腕的不巧欣賞品和裝飾品。
          分類
          對于眾多種類的石雕,目前尚沒有統一的國家標準,也很難精確分類。根據近幾年的發展,結合傳統的習慣,可將石雕制品按以下四種方法分類。
          按用途不同分
          1、 觀賞、掛戴和收藏石制工藝飾品石雕。如種玉器飾物,各種觀賞石及擺設件。這類石雕制品體積比較小。
          2、 石窟和摩崖石雕。如敦煌石窟、云崗石窟、龍門石窟等。
          3、 陵園石雕。如各種陵墓石像、石棺槨、墓葬祭品等。
          4、 宮殿、宅第和園林石雕。如北京的故宮、頤和園、河北承德避署山莊內都裝有非常精典的石雕制品。
          5、 寺廟神殿、經幢祭壇石雕。如北京雍各宮、山東孔廟中的石柱、石欄和神龕都是石雕制品。
          6、 石橋石雕。如河北趙州橋的人物石雕、北京蘆溝橋上的石獅等。
          7、 石闕和牌坊石雕。如孔廟石碑坊石雕。
          8、 塔建筑石雕。如各種石塔。
          9、 碑書石雕。如各種紀念碑、陵墓碑等。
          10、 人物與動物石雕。如名人雕像、佛像、石獅等。
          11、 生活工藝用品石雕。如桌、椅、凳、茶幾、燈具、墨硯等。
          12、 現代城市園林與紀念石雕。如大型城市雕塑、園林雕塑和紀念雕塑等。
          按雕件形體不同分
          1、 立體石雕。包括立體人像、動物雕像、壁爐、雕刻柱頭等。
          2、 平面石雕。包括浮雕、鏡框、畫框、透雕窗格、刻字牌匾、石刻畫、影雕和線雕等。
          按所用加工工具不同分
          1、 手工雕刻品。即用鑿、錘、釬等手工工具雕鑿的制品。
          2、 半機械化加工雕刻品。即部分用手工、部分用機械化加工的石雕。
          3、 全自動數控機械加工雕刻品。
          4、 噴砂雕刻品。使用噴砂雕刻機進行雕刻。噴砂雕刻機是使用空氣機(氣壓5-6kg/平方米)和金剛砂噴射在制品雕刻處進行雕刻。
          5、 化學腐蝕雕刻品。即利用化學腐蝕液與石材之間進行的化學反應,
          石雕
          達到雕刻石材。有凸雕(浮雕)和凹雕兩種。
          按傳統的雕件表面造型方式不同分
          1、 浮雕。即在石料表面雕刻有立體感的圖像,是半立體型的雕刻品。因圖像浮凸于石面而稱浮雕。根據石面脫石深淺程度的不同分,又分為淺浮雕及高浮雕。淺浮雕是單層次雕像,內容比較單一,沒有鏤空透該。高浮雕是多層次造像,內容都較繁復,多采取透雕手法鏤空,更能引人入勝。浮雕多用于建筑物的墻壁裝飾,還有寺廟的龍柱、抱鼓等。北京故宮的御道就是浮雕。
          2、 圓雕。是單體存在的立體 擬造型藝術品,石料每個面都要求進行加工,工藝以鏤空技法和精細剁斧見長。此類雕件種類很多,多數以單一石塊雕塑,也有由多塊石料組合而成的,近年此類雕體發展了多促微型產品,有的小似果核,有的薄如蟬翼,更是巧奪天工,被稱為"微雕"。此類產品已脫離建筑實用而成為工藝品,由于小巧而更便于攜帶,為紀念性珍品,發展前景甚佳。
          3、 沉雕。又稱"線雕",即采用"水磨沉花"雕法的藝術品。此類雕法吸收中國畫與意、重疊、線條造型散點透視等傳統筆法,石料經平面加工拋光后,描摹圖案文字,然后依圖刻上線條,以線條粗細深淺程度,利用陰影體現立體感。此類產品多數用于建筑物的外壁表面裝飾,有較強的藝術性。
          4、 影雕。在早年的"針黑白"工藝基礎上發展起來的新工藝品。作品是60年代未由惠安 藝人創作的,因作品都以照片依據,故稱"影雕"。這種雕件以玉晶湖青石切鋸成平板作為材料,先把表面磨光,利用其經琢鑿能顯示白點的特性,以尖細的工具琢出大小、深淺、疏密不同的微點,僅分黑白的不同層次,使圖像顯示出來,不但細膩逼真,而且很有神韻,是石雕向純藝術化的發展,為石雕工藝生產開辟了新的道路。
          5、鏤雕。鏤雕是一種雕塑形式,也稱鏤空雕,即把石材中沒有表現物像的部分掏空,把能表現物像的部分留下來。鏤雕是圓雕中發展出來的技法,它是表現物像立體空間層次的壽山石雕刻技法。是從傳統中國石雕工藝中發展而來的。古代石匠常常雕刻口含石滾珠的龍。龍珠剝離于原石材,比龍口要大,在龍嘴中滾動而不滑出。這種在龍鈕石章中活動的“珠”就是最簡單的鏤空雕。
          6、透雕。在浮雕作品中,保留凸出的物像部分,而將背面部分進行局部鏤空,就稱為透雕。透雕與鏤雕、鏈雕的異同表現為,三者都有穿透性,但透雕的背面多以插屏的形式來表現,有單面透雕和雙面透雕之分。單面透雕只刻正面,雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。不管單面透雕還是雙面透雕,都與鏤雕、鏈雕有著本質的區別,那就是鏤雕和鏈雕都是360度的全方面雕刻,而不是正面或正反兩面。因此,鏤雕和鏈雕屬于圓雕技法,而透雕則是浮雕技法的延伸。
          此外,古往今來的石雕藝匠還創作了一些圓、浮、沉各種手法兼具的雕件。這類雕件都表現出較復雜的內容,因此采取浮中有沉、沉中有浮、圓中有沉浮的綜合手法。
          盡管石雕制品種類繁多,其分類方法很多,但其加工工序大致辭相同,一般分:石料選擇 模型制作 坯料成型 制品成型 局部雕刻 拋光、清洗 制品組裝
          云天宮石雕
          驗收和包裝。而加工這些石雕制品,其傳統的手工加工技法有以下四種:
          1、"捏"。就是打坯樣,也是創作設計過程。有的雕件打坯前先畫草圖,有的先捏泥坯或石膏模型。
          2、"鏤"。就是根據線條圖形先挖掉內部無用的石料。
          3、"剔"。又稱"摘",就是按圖形剔去外部多余的石料。
          4、"雕"。就是最后進行仔細的琢剁,使雕件成型。
          近年來,我國相繼開發出了許多新型多功能的石雕加工機械,對推動我國石雕業的發展,改變傳統手工作業,提高產品質量和檔次,擴大出口起了非常重要的作用。但目前尚無統一的石雕產品國家標準,建議完整統一的質量標準體系,為規范和推動雕業的發展再立新功。
          石雕分類(按石料)
          在石塊上雕刻各種圖案和形象的藝術,通常也指用石塊雕刻成的雕塑工藝品。中國石雕按石料分有青石雕刻、大理石雕刻、漢白玉雕刻、滑石雕刻、墨晶石雕刻、彩石雕刻、卵石雕刻等。福建惠安的青石雕刻以建筑裝飾和石獅而聞名,其中石獅口中含有滾動自如的石珠,享譽東南亞。云南的大理石雕刻以點蒼山的大理石為原料,其花紋猶如著色山水,或危峰斷壑,或飛瀑隨云,鑲嵌家具別具一格。河北曲陽、北京房山等地的漢白玉雕刻,在明清兩代主要用于宮廷建筑裝飾,如華表、石獅、欄桿等;現代則用于公共和紀念建筑的裝飾,如人民大會堂、人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂等。遼寧海城、山東萊州的滑石雕刻以小巧可愛的小動物為傳統品種。湖南洞口、湖北利川的墨晶石雕刻,石質漆黑而光亮。彩石雕刻以浙江青田、福州壽山、湖南瀏陽為主要產地。卵石雕刻主要產于蘭州、沈陽等地。石雕技法有陰刻(刻劃輪廓)、影雕、浮雕、圓雕(不附任何背景的完全立體雕法)、鏤雕(又稱透雕)等。影雕是福建惠安青石雕刻的獨特技法,系用大小不同的鋼鉆在青石上鑿鏨,憑借鉆點的大小、深淺和疏密來表現山水、鳥獸、人物、花卉等形象。
          石雕的發展歷程
          從人類藝術的起源就開始了石雕的歷史??梢哉f,迄今人類包羅萬象的藝術形式中,沒有哪一種能比石雕更古老了,也沒有
          壽山石雕
          哪一種藝術形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂見、萬古不衰。
          石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起,石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中,石雕藝術的創作也不斷地更新進步。不同時期,石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷;不同的需要,不同的審美追趕求,不同的社會環境和社會制度,都在制約著石雕創作的發展演變。石雕的歷史是藝術的歷史,也是文化內涵豐富的歷史,更是形象生動而又實在的人類歷史。
          先秦時期的石雕
          新石器時代的石雕
          距今一萬年前后,原始先民告別了采集、狩獵經濟,結束了顛沛流離的生活而轉入了定居的新石器時代,人們開始從事以農耕和畜牧為主的聚落生活。當原始人告別山林的采集、狩獵環境,移居平野河岸和丘崗,過去那些栩栩如生的狩獵藝術也不復重現。人們發現,新石器時代的彩陶圖案,往往都是簡練、概括抽象變形乃至幾何形式化了的動物紋飾,因而在新石器革命蓬勃發展的地區,石刻巖畫已退居次要乃至絕跡。
          中國新石器時代的先民,大約在距今一萬年左右,已會燒制陶器,但在距今七八千年左右,才開始進入彩陶時代。相比而言,中國古人類發明磨制石器的技術,在舊石器晚期就得到了運用,山頂洞人的石質裝飾品,是經琢磨穿孔而成,這是中國古代雕刻史上的里程碑,因為,只有研磨技術的發明,石料才會成為人類攻無不克的雕刻質材。
          裴李崗、仰韶文化時期,中華大地的冰川期結束,是非常適宜于人類生存發展的氣候溫暖期。定居的農耕民,他們樂天知命、相安無事地編織著和平的頌歌。他們制作各式各樣的陶器,喜歡采用抽象簡練、概括的人面魚紋以及各式幾何紋作裝飾,人們對形式美的認識大為擴展,造型藝術也擴大到雕塑的各個領域。
          中國新石器時代較早的石雕作品,可以裴李崗文化的石磨盤、磨棒為代表。它是用砂巖加工而成,外觀被設計成鞋底狀的幾何形,工整而大方,重心穩定,其加工難度很大,需要敲打、切割、琢磨修整,涉及到各種石雕加工的基本技法。與同時的各種磨制石器相比,它更具有形式感。它不僅是對原始人生產勞動的忠實記錄,還體現了較高的審美價值。這種凝聚著雙重性質勞動的石工具,往往被作為隨葬品置于死者的身旁,正是宗教般的感召力才能促使藝術家創造出這種罕見的石雕作品。
          然而在拳石器時代,由于陶塑易于造型,質材隨處可得,因而它始終是雕塑的主流。一直到鐵器發明之前,石雕仍然是罕見的藝術品,所以,我們的注意力還得轉向石刻巖畫。
          石刻巖畫,在條件適宜的邊區,仍是原始行藝術家創作的主要形式,而且經久不衰。例如陰山巖畫中就有不少新石器時代作品。陰山巖畫的表現風格,其影響是深遠的。事實上,我國北方和西北的古代游牧民創作的巖畫,多屬鑿刻石璧而成,其源頭則應溯至陰山巖畫。另外,狩獵與動物的描寫始終都是永恒的主題。商周金文中的圖畫字,戰國銅器的寫實紋樣,秦畫像磚的人物狩獵圖,都是這樣技法的延伸,只不過后者日趨精確化、形式化和韻律化而已。由此可見,黑影技法的抽象概括和夸張的特點,體現中國古典藝術不重形似,追求氣韻生動傳神的審美理想。
          此外,中國古石雕技法的另一源頭——線雕,也是出現于新石器時代。發現于江蘇連云港將軍崖的石刻雕像,據認為就是新石器時代末期的原始先民鑿刻的。這種線刻石雕形式,在歷代的石雕創作中,被運用得最為廣泛。
          新石器時代的石雕雖然出土不多,但其風格并不單純,也是不同于石雕巖畫的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻,皆為圓雕小人頭像,刀法顯得粗獷奇
          水獸石雕
          拙,形象古樸、生動,表明它們是象征性的作品。
          人首石雕盡管表現手法稚缺陷抽象,但并不意味著當時雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝,而且其形象還具有一種無形的宗教力量。顯然,當時的雕刻家是把他們主要的精力放在創作玉石雕刻品這上了。因為我們在紅山文化和良渚文化中,已看到了許多精湛絕倫的玉雕作品以及小石雕工藝品。
          紅山文化的玉龍是罕見的杰作,它是用硬度較高的岫巖玉制作的,這是石雕技法應用于玉石雕刻創作的證明。眾所周知,古代雕刻品中,玉與石的質料是很難區分的,在專家的鑒藏分類標準中也只有相對看法。但是有一點我們可以確認,在石器時代和青銅時代,古代雕刻家是將玉和石同等對待的,所以我們在紅山文化和北陰陽營文化中,見到與五雕并存的還有魚形石墜、雨花石裝飾品。
          另一方面,原始的藝術家還把他們的技藝廣泛應用于實用器具加工的領域,制作石杵、石臼、研磨盤以及各種石農具,同時還用于雕琢石室類型的墓冢和石槨。尤其是后者的出現,在中國古代石雕建筑藝術史上具有十分重要的地位。發現于遼寧海城的新石器時代晚期石棚,就是其中的代表作。
          在舊石器時代晚期,巨石建筑是不加雕琢的天然巨石的簡單組合,顯得沉穩有力,是使人超脫于塵世的原始巨石崇拜的產物。它一度盛行于歐亞草原,后流傳至東亞大陸,無國時入文明時代,在邊區仍然可以找到它的遺跡。遼寧海域的石棚形式,其石板已被雕琢成規整的幾何體,人為的力量得到加強,自然力和宗教精神顯然就減弱了。它當為巨石建筑的尾聲。這咱石棚建筑,據認為是墓葬。在史前人的心目中,巨石通常被認為是靈魂或神的住所,因而它常被用作界石、棺槨或宗教崇拜的對象。
          迄今為止,考古發現新石器時代的石雕作品,可大致劃分為幾類。第一類為傳統石雕,包括傳統的典型細石器和小件飾物;第二類為磨制實用器,包括日用品、器皿和生產工具、武器;第三類為具有宗教性質的偶像;第四類為具有生活氣息的動物石雕、琢制的石磐。其中以器具和動物石雕代表當時石雕造型的水平。我們后來能在商代婦好墓中,見到眾多的現實動物和幻想神性動物雕刻品的存在,不能不歸結于新石器時代這種熱衷于謳歌自然生命的石雕傳統。
          另外,我們還可以從新石器時代先民創作的實用器具中,頷略到幾何造型這種藝術語言的美妙之處。
          事實表明,新石器時代的石制品,如生產工具和武器都具有能夠引起人們視覺美感的點、線和輪廓,它們再現在裝飾形式上,便構成了幾何藝術語言的系統。
          不以規矩,則不足以成方圓,這是古人對形式美感最本質的觀察和體驗。所以,中國早期的象形文字,都是一些由方、圓的線條結合點、劃構成的精巧圖形。這咱象形字是把語言文字同美學結合而成的藝術創造。事實上它與原始石雕的幾何造型同
          乾陵石雕
          出一源。
          古代人類是在創作生活用具的同時,創造了點、線、方、圓等幾何形象,我們中人仔細地瀏覽一下新石器時代晚期典型的石制品,就禁不住會贊嘆古代先民怎么會有如此高超的造型技巧。盡管尚未發明鐵質鑿刻工具,但他們已能用概括的點、線反映出對象的客觀實際。這些器物的形、線都是那樣優美,是那樣對稱精確。古代先民已完全懂得,美的形式同時也是為便利實用的器型。
          商代的石雕
          繼二里頭文化之后,是二里岡文化,代表商代中期的遺存。這時的石器生產仍占重要地位,當時盛行各種陶塑制品,卻罕見引人注目的石雕作品。直到殷墟文化時期,進入中國青銅時代的鼎盛階段,石雕藝術又重新綻放出奪目的光彩。
          晚商著名的人物雕像,還有出自安陽侯家莊1004號大墓的臼石人殘像,殷墟婦好墓的376號石人。這些人物刻畫細致,服飾發式清晰可辨,是古代雕刻家對社會生活的直接表現,從而為后人留下了可供觀摩的范本。
          商代社會中盛行萬物有靈的原始宗教觀,動物也是時人崇拜的神靈,因而石雕藝術家尤其善于表現形形色色的動物世界。大型的動物石雕多見于王都安陽殷。侯家莊出土的石鴨,造型粗重,周身有線刻紋飾,是一種不拘泥原形的再創造,其尖喙和突目勾活了猛禽的本質特征和兇狠的個性,其余細部皆被略去,其下雙足粗細不一,是為了支撐平衡,也避免了單調感,其身上的羽毛和雙翼則用線刻紋表示:這種于圓雕造型中融入圖案裝飾的手法,是商代雕塑區別于史前雕塑而形成獨自風格的顯著特點。
          明清的建筑石雕
          明清時代是中國封建社會由動亂、復蘇、繁榮又走向崩潰的最后一輪循環的周期,當時的建筑藝術,還是沿著古典藝術析傳統向前發展,從而形成了中國古代建筑藝術史上的最后一座高峰。
          明代的宮苑、陵邑的規模都十分宏大,附麗其中的建筑石刻藝術也取得了不少創新的成就。清肛的離宮園林,更是在規模質量上超過了明代。
          石刻華表古已有之,但明代天安門的白石華表卻自有其時代的特點和藝術成就。它是以多種雕刻手法塑造的空前建筑裝飾,華表柱身的主體龍紋,以壓地隱起的淺浮雕刻畫出蟠曲而上的龍形,間夾以云紋華飾,使得華表瑰麗而莊嚴,其柱頭上滿飾異彩紛呈的透雕云朵,蓮瓣石盤上飾以圓雕的雄獅。其下還有華麗的八角座,圍以雕刻精致的龍紋欄板和雕刻有獅子的望柱。綜觀華表的總體造型,它是在傳統形式基礎上的升華,同時我們也看到,華表本質上也是中西文化合璧的象征。
          事實上,
          故宮主殿的臺基、階梯欄桿、走道、中庭、石橋,皆為各種石雕藝術形式有機組合。這些石雕是乾隆二十五年下令鑿去原有的明代紋飾后重新雕刻而成的。不過,從現有的石欄桿邊飾花紋,我們仍可看出明清故宮石雕還是承襲了宋元以來的裝飾紋樣和技法。 綜觀明清的皇宮園林,其建筑石刻運用的廣泛,可說是到了無以復加的程度。它們雄辯地反映了一個事實,那就是世界上偉大的建筑都離不開石雕裝飾構件。在清代的皇家園林中,圓明園是被稱為“萬園之園”的偉大園林,令人痛心的是它于1860年被焚毀于八國侵略聯軍之手。如今我們從園中廢墟殘存的石雕建筑遺跡,仍可窺視到這座絕冠古今的園林建筑藝術的一些風貌。
          明清建筑廣泛運用石刻藝術形式的例子,可說是不勝枚舉。如眾所周知的北京天壇,那是明清兩朝皇帝祭天與祈禱豐年的場所,其主體建筑之下的基座、白石圓壇、石構件上都雕刻有精麗的裝飾。它們都是在朝廷官府的控制之下,為適應封建統治以及奢侈豪華的生活等各種需要創作的,這在陵墓建筑上也反映得比較突出。如今,在安徽鳳陽的皇陵、南京的明孝陵、北京的十三陵、河北遵化的清東陵、河北易縣的清西陵等處,都保留有大量的明清陵墓石刻。
          中國石雕藝術節
          中國石雕藝術節-----暨中國嘉祥石雕藝術節
          中國(嘉祥)石雕藝術節。 從2004年,以“千古藝術絕唱、中華石雕盛典”為主題的石雕藝術節揭開了嘉祥石雕藝術發展的大幕,之后,每年都有新目標,每年都有新成果,努力把文化創意融入石雕產品,進一步拓展了石雕產業的文化內涵,促進了石雕文化產業的跨越式發展。藝術節當天,嘉祥石雕文化廣場布滿了千姿百態、風格迥異的石雕作品,既有出自嘉祥能工巧匠的得意之作,又有來自國內其他著名石雕之鄉的精品佳作,還有琳瑯滿目的奇石異材,各種加工器械……一場石雕的盛宴在嘉祥擺開。
          嘉祥特色石雕麒麟
          2004中國(嘉祥)石雕藝術節在“一方水土,走進嘉祥”大型文藝演出中拉開序幕,泰國曾氏宗親合唱團一曲《中華-我的家》唱出了中華民族血脈凝聚的激動,博大精深的武氏墓群石刻、綿延古韻的國際石雕藝術大道、演繹現代時尚的石雕精品、別具特色的民俗展演,多角度、深層次地展示了嘉祥文化的魅力和內涵。2005年中國(嘉祥)石雕藝術節,以“走進嘉祥,幸福吉祥”為主題,策劃和舉辦了石雕藝術研討會、曾子故里行-吉祥游、國際奇石博覽會暨海峽兩岸名人書畫交流展、“曾子孝道與和諧社會”論壇、宗圣曾子誕辰2510周年祭祀大典等活動,進一步彰顯了嘉祥文化的“吉祥”新質。2006年中國(嘉祥)石雕藝術節,以“和諧、誠信、魅力”為主題,隆重舉辦“嘉祥杯”山東省十大孝星表彰大會、縣域經濟發展論壇、嗩吶藝術表演等活動,進一步打響了曾子故里(孝德之鄉)、石雕之鄉、嗩吶之鄉、魯錦之鄉“四鄉”文化品牌。2007年中國(嘉祥)石雕藝術節,以“提升石雕藝術、弘揚優秀文化、打造魅力嘉祥”為主題,舉辦了“和諧之美”石雕藝術作品大賽、“石雕藝術與城市雕塑”研討會等活動,倡導發展石雕藝術創意產業,推動嘉祥石雕石材實現了由資源產業向文化產業、高附加值產業的轉變,由粗放經營向規范管理、產業提升轉變。
          嘉祥石雕藝術以當地盛產的天青石為主要原料,輔以大理石、花崗石、漢白玉等名石珍玉,集采石、創作、雕塑加工為一體,產品主要以龍亭龍柱、瓊樓玉閣、大型牌坊、人物花草、飛禽走獸、仿古器皿為主。藝術風格以崇高威嚴、古樸渾厚的古典藝術風格為主,兼有清新明快、寓意深刻的現代藝術風格,在海內外享有 “巧奪天工”、 “石破天驚”之盛譽。1996年,嘉祥縣被國家命名為 “中國石雕之鄉”。

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